Templo Maçônico - Dentro da Tradição Kabbalística

Autores: Helvécio de Resende Urbano Júnior - M.:I.:  -33°
Editora: Madras

Nº de páginas: 495

A Árvore florida, sob cuja sombra me inspirou a escrever esta obra, ergue-se majestosa¬mente para o mesmo firmamento azulado, que iluminava nossos amoráveis mestres passados. Também é do mesmo madeiro renovado, cuja lenha aqueceu e alimentou o fogo filosófico daqueles que nos legaram o conhecimento através das gerações de OObr∴ da Arte Real. “Vá aonde fomos e saberá” (J. Mathewes), daí nos lembra o conto do poeta persa, intitulado Conferência dos Pássaros (Faraduddin Attar), quando ele diz que três borboletas questionavam a natureza da vela. A primeira vai até bem perto e volta dizendo: “É Luz”. A segunda se aproxima mais um pouco, queima uma asa e volta dizendo: “Queima”. A terceira se aproxima ainda mais, é envolvida pelo fogo e não volta mais. Descobriu o que queria saber, mas o que ela agora sabe não poderá jamais ser comunicado para outros. Esse é o mistério do Graal. Esse é o segredo da Iniciação, que é intransferível e incomunicável, de natureza original, servindo somente para aqueles que vivenciaram de forma plena o self desejado nos mistérios iniciáticos. Manuscritos, textos iniciáticos e instruções foram escritos sob figura ou sob metáforas. So¬mente com as chaves certas poderemos abrir as portas que nos franqueiam a entrada no Palá¬cio do Rei e levantar o véu que cobre o Santuário. Uma das chaves é a Sagrada Kabbala; aquele que experienciar os princípios de sua exegese iniciática terá sua visão interna despertada, que é ativada pela luz do átomo nous existente em todo ser humano; o sol interno, que brilha incessantemente dentro de seu ventrículo esquerdo, por meio do qual todo produto real de nosso conhecimento desenvolve a sabedoria em aplicações. Enquanto essa luz mágicka não ascender, nosso caminho estará em trevas. A aurora do nosso real alvorecer se faz quando aplicamos a força da alavanca kabbalística, movimentando no sentido e forma da espada flamígera, ziguezagueando ascendente pelos Três Pilares da Kabbalística Árvore da Vida, em direção ao topo do Templo de Salomão. O destino do Homem é grandioso, o Eterno reservou o céu como meta final para seu de¬leite e espera seu caminhar pacientemente. Sua consciência poderá elevar-se até o nível das inteligências superiores, aproximando-se do trono da divindade, e ver em si próprio todas as magnificências do mundo astral, espiritual e físico. O trabalho mágicko e contemplativo provoca no Obr∴ uma transformação, legando a este a ressurreição e a iluminação. Em cada instrução recebida nos degraus da Escada de Jacó está oculto um arcano. Com as chaves reservadas aos Homens de Desejo, estes abrirão as portas e penetrarão pela via cardíaca os níveis conscienciais que irão realizar sua reintegração. O Buscador atento e contemplativo entenderá o plano do Eterno, e sob a sombra da inspiradora Acácia Amarela, o sonho certa¬mente se tornará realidade.

Release: M∴I∴ 33º Ir∴ Helvécio de Resende Urbano Jr. – Ali A´l Khan S I Obr∴ da A∴R∴L∴S∴ Benso di Cavour no 28 GLMMG Gr∴ Insp∴ Geral – Cons∴ Mário Behring – Insp. 01.RJ – Sup∴ Cons∴do Gr∴ 33º do R∴E∴A∴A∴. Ordre Kabbalistique de la Rose†Croix S∴I∴ TOM 12º R† Illuminatus Ipsissimus Fraternitas Rosicruciana Antigua Fraternidade Rosacruz Ordo Templi Orientis Colégio Pitagórico Colégio dos Magos Colégio Druídico do Brasil Ordem dos Cavaleiros de Thelema Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento Podemos classificar, a priori, quatro escolas de pensamentos maçônicos: Documental ou Literal; Antropológica ou Histórica; Esotérica ou Mística e Mágicka ou Ocultista. 1a Escola – Documental ou Literal – Esta parte congrega aqueles que aceitam a Maçonaria somente no que estiver documentado e que consta nos rituais ou manuais legais. 2a Escola – Antropológica ou Histórica – Está caracterizada na separação de maçons operativos dos especulativos. Dá o nome de aceitação aos primeiros na sua entrada para a Ordem e iniciação aos segundos. Investiga e compara a prática mística e religiosa dos povos do passado. 3a Escola – Esotérica ou Mística – Seus adeptos, alegoricamente, sentem por meio do Pavimento Mosaico, num Painel de Gr∴ ou até mesmo num andamento de um Ritual, um estado alterado de consciência. Baseiam seus estudos na afirmação dos mistérios gregos ‘‘Conheça-te a ti mesmo.’’ Qualquer um que queira se conhecer profundamente tem de voltar-se para o próprio interior. Eis aí um plano de consciência, qual seja uma ação psicológica subjetiva, quando o Ser analisa o próprio Ser. Além disso, essa escola não poderia deixar de ser mística, visto a sua imposição da crença num D-us metafísico pela verdade revelada. 4a Escola – Ocultista ou Mágicka – Tanto o objetivo do ocultista quanto o do místico é a sua união com D-us. Visa desvendar os mistérios das leis naturais, ganhando segredos científicos de épocas passadas e do presente; busca principalmente por meio do ocultismo um pretenso domínio do sobrenatural, situando o carro-chefe do seu saber que se pode interagir com energias e inteligências que não são tradicionalmente conhecidas. Em linguagem de Maçonaria ocultista ou mágicka, o autor mergulha no mais profundo de si, resgata o segredo dos arcanos e a tão almejada gnose, despertada por meio das iniciações verdadeiras; uma forma impressionista e transcendental, existente dentro dos domínios da Arte Real. Ali A´l Khan brinda-nos com este roteiro na Sagrada Árvore da Vida, de forma romanesca e leve.